Uncategorized

A Pilgrim’s Guide to Mount Athos

eamfia2Σας παρουσιάζουμε έναν πλήρη οδηγό για τα θρησκευτικά ταξίδια στο Άγιο Όρος. Στο ́PILGRIM’ S GUIDE TO MOUNT ATHOS ́ ́, που διανέμεται δωρεάν στα μέλη του. ο κάθε ενδιαφερόμενος μπορεί να ανατρέξει για να βρει οποιαδήποτε πληροφόρηση χρειάζεται για να σχεδιάσει και να πραγματοποιήσει ένα ταξίδι στον Άθω.

Το περιεχόμενο του είναι πολύ χρήσιμο για τους προσκυνητές και η ενημέρωση που προσφέρει πολύτιμη και απαραίτητη σε όποιον σκοπεύει να επισκεφτεί το Όρος.

Διαβάζοντας αυτό το έντυπο, βρίσκει κάποιος γενικές πληροφορίες σχετικά με το τι είναι το Άγιο Όρος, τι κλίμα έχει, ποια εποχή είναι καταλληλότερη για επίσκεψη, τι θα πει να
είσαι προσκυνητής ή επισκέπτης εκεί. Επίσης, πληροφορίες που χρειάζεται κατά την
σχεδίαση του ταξιδιού, όπως τι γραφειοκρατία απαιτείται για να γίνει δεκτή η είσοδός του
και πως θα φτάσει ως εκεί, καθώς και πληροφορίες που είναι απαραίτητες κατά την
υλοποίηση της επίσκεψης, όπως η φιλοξενία στα μοναστήρια, οι λειτουργικοί ρυθμοί και
τα ωράριά τους, οι βιβλιοθήκες και οι άλλοι θησαυροί τους, η φωτογράφηση και το
κολύμπι, η δυνατότητα παράτασης της παραμονής, ακόμα και οι αποστάσεις μεταξύ των
μοναστηριών.

All visitors to Mount Athos are by definition pilgrims. Whatever your reason for visiting them, the monks will welcome you as a pilgrim. Guiding pilgrims is one of the oldest activities of the Friends of Mount Athos. Just as the proskynetaria — personal pilgrimage accounts written by pilgrims from the middle ages to early modern times — guided the pilgrims of the past, so also the FoMA Guide provides today’s pilgrims with advice and understanding based on the experience of fellow pilgrims. Unlike those venerable pilgrims’ books, however, this Pilgrims’ Guide is updated constantly.

Monastery Reservation Form

As a service to those planning pilgrimages to the Holy Mountain, and because reservations are now required at most of the individual monasteries, FoMA has prepared a downloadable bilingual (Greek and English) Monastery Reservation Form.

In making your reservations you are asked to bear in mind that many of the monasteries have only a small brotherhood and they are often overwhelmed by the number of requests that they receive. Please exercise patience and understanding if you do not receive an immediate reply.

Download and print a copy of the reservation form for each monastery that you plan to visit, fill out the required information, and either mail or fax it to those monasteries.

Bureaucracy

Mount Athos needs to protect its seclusion, without which it would lose its raison d’être. For this reason it has to impose strict entry regulations. The bureaucracy may at first glance appear formidable; and so it is. The regulations are also subject to change, often at short notice. The present online version of the Pilgrim’s Guide is regularly updated to keep abreast of changes as they occur.

Athonite pilgrimage is recommended for many purposes, not least as one of the best ways to relieve stress. The better informed the pilgrim is, the less stressful his pilgrimage will be, and the more chance he has to achieve spiritual refreshment. In our experience the following procedure is a reasonably sure way to gain entry with a minimum of stress.

Πηγή (source):Athosfriends.org

Advertisements
Uncategorized

Τα εκκλησιαστικά υφάσματα και η συντήρηση τους.

e-amfia purpleΤα εκκλησιαστικά υφάσματα χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες:
Α) Τα Ιερατικά Άμφια: Πρόκειται για τα ενδύματα που φορούν οι κληρικοί κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας και υποδηλώνουν το βαθμό του κάθε κληρικού.

Β)Τα λειτουργικά καλύμματα
Αυτά χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας καλύπτοντας ιερά σκεύη.

eamfia offer 29 january 4

Γ)Τα διακοσμητικά πέπλα
Πρόκειται για τα πέπλα που καλύπτουν τα εικονοστάσια και τις γνωστές «πύλες» που χρησιμοποιούνται για να κλείνουν την πόρτα του ιερού.

Τα ιερατικά άμφια αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια του 2 μ.Χ. αι. για να διαφοροποιήσουν τους κληρικούς από τους πιστούς. Τα ενδύματα των κληρικών ήταν συντηρητικά σε σχέση με τα κοσμικά ενδύματα και βασικός στόχος ήταν να κρύψουν το ανθρώπινο σώμα.  Αυτό γινόταν εφικτό με τον όγκο και τη χαλαρή εφαρμογή των ενδυμάτων αυτών καθώς και από τη χρήση πολλών διαφορετικών ενδυμάτων φορεμένων διαδοχικά. Έτσι γινόταν αντιληπτή η βαρύτητα και η δύναμη των κληρικών.

Κατά τη πρωτοβυζαντινή περίοδο και παρά την ύπαρξη πολύτιμων υφασμάτων τα ενδύματα των κληρικών ήταν λιτά και ταπεινά, χωρίς πολλά χρώματα και με ελάχιστη διακόσμηση. Κατά τη διάρκεια της Υστεροβυζαντινής περιόδου τα εκκλησιαστικά ενδύματα έγιναν πιο πλούσια, γεγονός που συνδέεται με το νέο ρόλο που έλαβαν οι κληρικοί. Άρχισαν να χρησιμοποιούνται τα μεταξωτά και τα χρυσοκέντητα υφάσματα καθώς και οι πολύτιμες βαφές όπως η πορφύρα.

Περισσότερα μπορείτε να αναζητήσετε ΕΔΩ

 

Uncategorized

Η ΜΟΝΑΣΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΜΕΡΟΣ Α’

52

Από γεωγραφική άποψη το Όρος Άθως είναι μια χερσόνησος 56 χιλιομέτρων μήκος και όχι περισσότερο από 8 χιλιόμετρα πλάτος, που εκτείνεται στο Αιγαίο από το ανατολικότερο από τα τρία πόδια της Χαλκιδικής.

Το βορειότερο όριο μετά βίας φθάνει την περιφέρεια των 100 μέτρων κατά μήκος του Ισθμού. Νότια η γη ανορθώνεται απότομα σε δασωμένες κορυφές 500 – 600 μέτρων. Νοτιότερα από τους γκρεμούς τη θέση του δάσους παίρνουν χαμόδεντρα που τελικά καταλήγουν σε βράχια όσο το έδαφος σηκώνεται και κορυφώνεται τελικά στα 2050 μέτρα, πριν από ένα ξαφνικό γκρέμισμα στη θάλασσα.

Για πνευματικές αναζητήσεις ο Άθως ξεφεύγει από αυτόν τον κόσμο. Είναι τουλάχιστον για όσους ζούν εκεί, ένας σταθμός στον Ιερό Τόπο, μια γεύση από τον παράδεισο. Γι ́ αυτό και λέγεται και Άγιο Όρος. Για περισσότερο από χίλια χρόνια έχει υπάρξει το κέντρο του μοναχισμού και της Ορθόδοξης εκκλησίας και γενικά όλων των Ορθοδόξων. Από τα χρόνια του Βυζαντίου υπήρξε πανορθόδοξο, πολυεθνικό κέντρο καθώς υπήρχαν κάποτε μοναστήρια για Αλβανούς, Αμαλφιτανούς, Βούλγαρους, Γεωργιανούς, Μολδαβούς, Ρώσους, Σέρβους όπως και Έλληνες. Σήμερα λειτουργούν ακόμα οίκοι Βουλγάρων, Ελλήνων, Ρουμάνων, Ρώσων και Σέρβων.

Επιπρόσθετα ο Άθως είναι ο μοναδικός τόπος της σύγχρονης Ευρώπης αφιερωμένος αποκλειστικά στον μοναχισμό. Το μοναδικό μοναστηριακό κράτος της γης λόγω της κεφαλαιώδους εθνικής, θεολογικής, ιστορικής, χριστιανικής και καλλιτεχνικής του αξίας πόλος του Ορθόδοξου μοναχικού βίου, της τέχνης και των γραμμάτων, φάρος του Ορθόδοξου γένους και αυτοδιοικούμενη μοναστική δημοκρατία.Μια κοινή πεποίθηση της πλειονότητας των προσκυνητών και βέβαια όλων των κατοίκων του Άγιου Όρους είναι ότι το Όρος είναι πραγματικά άγιο έδαφος. Η παράδοση που λέει ότι η Παρθένος Μαρία επισκέφθηκε τον Άθω, είναι πολύ ζωντανή και συντελεί στην αφιέρωση του στην δόξα της μητέρας του Χριστού και στον αποκλεισμό από αυτό όλων των γυναικών.

Τέλος, το Όρος είναι μοναδικό και για πολλούς άλλους λόγους, όπως την ιστορία του, την αρχιτεκτονική του, την τέχνη του, την συμβολή του στην ιστορία της μάθησης, την μουσική του, την οικολογία του, την χλωρίδα του, την ασύγκριτη φυσική ομορφιά του, την απομόνωσή του, την λατρεία του.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ:

Στον Άθω μέχρι τον 3 ο αιώνα π. Χ. όπως αναφέρει ο Όμηρος, ο Θουκιδίδης, ο Πλούταρχος, υπήρχαν διάφορες μικρές πόλεις, όπως η Σάνη, οι Κλείναι, το Θύσσον, το Δίον, που αργότερα σιγά – σιγά εξαφανίστηκαν χωρίς να γνωρίζουμε τι απέγιναν.

Αξιοσημείωτη είναι η προσπάθεια του Ξέρξη που προσπάθησε να κατασκευάσει την διώρυγα με τον μηχανικό Βούβαρη το 481 π.Χ, για να διανοίξει και να περάσει τα 1200 καράβια του. Ο Άθως πρωτοεμφανίστηκε όταν κατοικήθηκε από Χριστιανούς μοναχούς το 842 π.Χ., διότι στη σύνοδο της Κωνσταντινούπολης παρευρέθηκε αντιπροσωπεία από το Άγιο Όρος. Αργότερα, στον δέκατο αιώνα, ήρθαν οι μοναχοί Αθανάσιος ο Αθωνίτης και μετά ο Παύλος του Ξηροποταμίτου, που έκτισαν μονές και άρχισαν να συγκεντρώνονται μοναχοί.

Το παλαιότερο μοναστήρι του Αγίου Όρους, η Μεγίστη Λαύρα, χτίστηκε τον 10 ο αιώνα από τον Όσιο Αθανάσιο. Στον χώρο, όμως, είχαν αρχίσει να αποσύρονται από νωρίς ερημίτες και ασκητές. Με την ευεργετική δράση των Βυζαντινών αυτοκρατόρων γρήγορα αυξήθηκε ο αριθμός των μονών σε 40 και των μοναχών σε 40.000. Σε μεγάλη ακμή έφτασαν τα μοναστήρια τον 5 ο αιώνα. Ο ιερός ναός του Πρωτάτου, ο καθεδρικός ναός των Καρυών, κτίστηκε από τον Κωνσταντίνο, όπως λέγεται, αλλά καταστράφηκε και
ξανακτίστηκε πολλές φορές. Στο ιερό του βρίσκεται η θαυματουργή εικόνα του « Άξιον Εστί ». Μετά την άλωση το Άγιο Όρος έγινε πνευματικό και καλλιτεχνικό κέντρο, παρέχοντας καταφύγιο σε Βυζαντινούς καλλιτέχνες και πνευματικούς άνδρες.

Σήμερα το όρος έχει πληθυσμό 1600 μοναχούς, χωρίς να υπολογίζουμε και έναν αριθμό περίπου 400 ζηλωτών μοναχών. Πάντως, το νούμερο αυτό των συνολικά 2000 μοναχών είναι σταθερά αυξανόμενο. Οι περισσότεροι από αυτούς ακολουθούν την κοινοβιακή παράδοση που τους φέρνει σε κοινότητες ομαδικής διαβίωσης, δουλειάς και λατρείας (προσευχής). Άλλοι ακολουθούν την παράδοση του ερημίτη και ζουν σαν ερημίτες είτε σε μικρές ομάδες, είτε μόνοι τους. Μεταξύ τους κατοικεί και μια ποικιλία διαφορετικών
δογμάτων.

ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΔΟΜΗ ΤΗΣ ΜΟΝΑΣΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ:

eamfia pΤα μοναστικά ιδρύματα του Αγίου Όρους διαιρούνται σε έξι κατηγορίες : τις μονές, τις
σκήτες, τα κελιά, τις καλύβες, τα καθίσματα και τα ησυχαστήρια.Οι μονές διακρίνονται σε κοινόβιες και ιδιόρρυθμες. Τα ιδιόρρυθμα μοναστήρια είναιπραγματικές τειχισμένες πόλεις με ορθογώνια συνήθως σχήμα και πύργους. Στο εσωτερικό υπάρχει το καθολικό, στο μέσο συνήθως, με την φιάλη, η τράπεζα, το αρχονταρίκι ή ο ξενώνας και τα κελιά των μοναχών. Στα ιδιόρρυθμα οι μοναχοί απολαμβάνουν μεγαλύτερη αυτονομία και ηπιότερους κανόνες.

Η διοίκηση στο Άγιο Όρος είναι δημοκρατική. Κάθε μονή επιλέγει τον αντιπρόσωπό της
(είκοσι σήμερα) . Αυτοί με την σειρά τους εκλέγουν τέσσερις αντιπροσώπους, την ιερά
κοινότητα, τον πρωτοεπιστάτη και τους επιστάτες. Οι Καρυές είναι πρωτεύουσα του Αγίου Όρους. Στο κέντρο της βρίσκεται το μέγαρο της Ιεράς Κοινότητας, όπου συνεδριάζουν οι είκοσι αντιπρόσωποι από τα διάφορα μοναστήρια. Εμπρός της Ιεράς Κοινότητας βρίσκεται ο ιερός ναός του Πρωτάτου, δηλαδή ο καθεδρικός ναός των Καρυών, όπου πραγματοποιούνται οι ακολουθίες με επικεφαλής πάντοτε τον πρωτοεπιστάτη, τους επιστάτες και τους αντιπροσώπους των μονών. Διοικητής του Αγίου Όρους είναι ο εκπρόσωπος της ελληνικής πολιτείας.

Πρώτα και κύρια στο Άγιο Όρος είναι τα ονομαζόμενα κυρίαρχα μοναστήρια, όπου ο αριθμός είναι καθορισμένος από το οργανόγραμμα στα είκοσι και ακολουθούν μια αυστηρή ιεραρχία κατά προτεραιότητα, αρχίζοντας από τα παλαιότερα, η Μεγίστη Λαύρα, το Βατοπέδι και των Ιβήρων και τελειώνει με του Κωσταμονίτου.

Το καθένα είναι αυτοκυβερνώμενο κοινόβιο που οφείλει υποταγή στην μη εκκλησιαστική εξουσία. Ακόμα και η δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριάρχη είναι περιορισμένη όσον αφορά την πνευματικότητα που επηρεάζει τους μοναχούς. Από τα είκοσι, δεκαεπτά είναι ελληνικά,ένα σέρβικο (Χιλανδαρίου), ένα Ρώσικο (Αγίου Παντελεήμονα), και ένα βουλγαρικό (Ζωγράφου). Μεταξύ τους διοικούν το Άγιο Όρος. Επιπρόσθετα στην διοίκηση των μοναστηριών υπάρχουν πολλές άλλες μικρότερες «αποικίες», αν και η καθεμία πρέπει να λειτουργεί εξαρτώμενη σε έναν από τους κυρίους οίκους (μονές). Πρώτες σε σημασία έρχονται οι σκήτες. Αυτές είναι μικρότερες, φτωχότερες και πιο ασκητικές από την μητέρα μονή. Αλλά εκτός του ότι διοικούνται από έναν ηγούμενο παρά από έναν διοικητή, η οργάνωση τους μοιάζει πολύ με εκείνη των μοναστηριών. Μερικές, όπως η ρουμάνικη Μονή του Προδρόμου, μοιάζουν κιόλας με μοναστήρι, έχοντας ένα νούμερο κελιών γύρω από μια αυλή με μια εκκλησία στη μέση. Αλλά στην πλειονότητα είναι πιο χαλαρά δομημένα, όντας κάτι περισσότερο από μερικές καλύβες μαζεμένες γύρω από μια
εκκλησία.
Μετά τις σκήτες έρχονται στα κελιά. Μοιάζουν πάρα πολύ σε απομονωμένα αγροκτήματα,κάθε κελί είναι πιο ανεξάρτητο από τους γείτονές του και δίνει αναφορά μόνο στην μητέρα μονή. Έχει το δικό του παρεκκλήσι και συνήθως στεγάζει τρεις με τέσσερις μοναχούς.Μετά έρχονται οι καλύβες και τα καθίσματα που είναι σαν μικρά κελιά. Τέλος, υπάρχουν τα ησυχαστήρια, οι αληθινοί ερημίτες, απλές καλύβες ή συχνότερα σπηλιές στο βράχο,στις οποίες οι μοναχοί καταφεύγουν για τέλεια απομόνωση και αυστηρό ασκητισμό.Πολλές από αυτές είναι μαζεμένες γύρω από το νοτιότερο άκρο της χερσονήσου, το οποίο ονομάζεται «η έρημος του Άθου». Εκεί οι άνδρες περνούν την ζωή τους προσευχόμενοι και σπανίως είναι ορατοί.

 

Uncategorized

Προτάσεις σε Μωβ Ιερατικές Στολές-Υφάσματα

ok

Σας παρουσιάζουμε κάποιες από τις προτάσεις μας σε Ιερατικά Υφάσματα μώβ χρώματος. Στο τμήμα ιερατικών υφασμάτων μπορείτε να εντοπίσετε το σχέδιο υφάσματος και να αναζητήσετε την μωβ εκδοχή του. Έχουμε ετοιμάσει και ένα βίντεο με κάποιους ακόμα κωδικούς το οποίο μπορείτε να δείτε εδω

http://bit.ly/2FjYwd3

e-amfia gr фиолетовая ткань. В разделе наших тканей вы можете увидеть дизайн, который вы хотите, и изучить фиолетовый вариант. Кроме того, вы можете найти на нашем канале YouTube более фиолетовые ткани или облачения.

http://bit.ly/2FjYwd3

e-amfia gr suggestions in purple clerical fabrics. in our clerical fabrics section you can spot the design you wish and explore the purple version. in addition you can find in our youtube channel more suggestions in purple fabric or vestments

http://bit.ly/2FjYwd3

Uncategorized

Νέα προϊόντα 2018 (new products added)

Αγαπητά μέλη της ομάδας του e-amfia.gr,18316

Dear Members of e-amfia.gr team,

Θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε ότι έχουμε προσθέσει νέες κατηγορίες/Προϊόντα:

We would like to inform you that new products/categories have been added a (click on links):

  • Altar & Holy Door Crosses-Σταυροί Αγ Τραπέζης & Πύλης ΕΔΩ
  • Holy door-Christs-Χριστοί Πύλης ΕΔΩ
  • Stars-Αστέρια ΕΔΩ
  • Cherubim-Εξαπτέρυγα ΕΔΩ
  • vestments poloi-Πόλοι Αμφίων ΕΔΩ
  • -New Ribbons-Νεες Κορδέλες ΕΔΩ
  • Monk Polistavri-Μοναχικό Πολυσταύρι ΕΔΩ
  • Epitaph Mourners-Σώματα Επιταφιών ΕΔΩ
  • Banners-Λάβαρα ΕΔΩ

Μπορείτε να ακολουθήσετε την σελίδα μας στο facebook για να παρακολουθείτε τα νέα μας προϊόντα ΕΔΩ.

You can follow us in facebook in order to watch the new products added here

Regards,

Με εκτίμηση,

Σαράντης Πισπίλης

Sarantis Pispilis

Uncategorized

Καλή Χρονιά με vέες προτάσεις απο το e-amfia.gr

Μαζί με την νέα χρονιά…”έφτασαν” και οι νέες προτάσεις μας για το 2018. Στο τμήμα των Αρχ-Ιερατικών Στολών έχουν προστεθεί καινούρια προϊόντα. Παράλληλα έχουμε ανανεώσει όλα τα υπόλοιπα τμήματα και έχουμε κατηγοριοποιήσει περαιτέρω τα προϊοντα μας, ώστε να μπορείτε εύκολα να εντοπίσετε το προϊόν που σας ενδιαφέρει στην ποιότητα και τον χρωματισμό που σας ενδιαφέρει.

emafia 2018A

2018εαμφια

e-amfiaru2018

Θα χαρούμε να μας επισκεφθείτε.

Με εκτίμηση,

e-amfia mailchimp

Σαράντης Πισπίλης

Marketing Manager
http://www.e-amfia.gr

Tηλ. (+30) 231 400 7404
e-mail. info@e-amfia.gr
Βαλαωρίτου 17,
Θεσσαλονίκη, Τ.Κ.54625
Ελλάδα.

 

Uncategorized

Θερμές ευχές!

Η ομάδα του e-amfia.gr/XIΤΩΝ θα ήθελε να σας ευχαριστήσει όλους εσάς που μας στηρίζετε με την αγάπη σας και να σας ευχηθεί Καλά και ευλογημένα Χριστούγεννα για εσάς προσωπικά και την οικογένεια του καθενός ξεχωριστά.

happy Christmas

posts, Uncategorized

Οι προτάσεις μας για Δώρα για τις ημερές των Χριστουγέννων.

Αγαπητά μέλη του e-amfia.gr

Στα προτεινόμενα προϊόντα που επιλέξαμε να σας παρουσιάσουμε για τις γιορτές περιλαμβάνουμε τις δικές μας προτάσεις για να έχετε την δυνατότητα να χαρίσετε ένα δώρο στην εκκλησιά σας.

Make a gift to your Church-PriestGr

Επίσης μπορείτε μέσα από τα τμήματα των προσφορών αλλά και των εβδομαδιαίων προσφορών (που θα διαρκέσουν μέχρι το τέλος της Χρονιάς) να επιλέξετε κάποιο άλλο δώρο ενδεχομένως για να το χαρίσετε στον Ιερέα σας ή όπου αλλού επιθυμείτε.

Chrismassaleseamfia

Με εκτίμηση,

Η ομάδα του e-amfia.gr

Uncategorized

ΕΜΠ: Ο Τάφος του Χριστού είναι ο αυθεντικός

Την επιστημονική επιβεβαίωση ότι ο Τάφος του Ιησού στην Ιερουσαλήμ είναι ο αυθεντικός, εκείνος δηλαδή που έστησαν οι Ρωμαίοι περί τα μέσα του 4ου αιώνα, έχει το περιοδικό National Geographic, μετά την εργασία των στελεχών του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου που άνοιξαν τον Πανάγιο Τάφο τον Οκτώβριο του 2016. Οι επιστήμονες κατόρθωσαν να επιβεβαιώσουν ότι τα πιο αρχαία υλικά της κατασκευής χρονολογούνται από τους ρωμαϊκούς χρόνους, παρά τις δεκάδες καταστροφές, αλλά και την ολοκληρωτική διάλυση που υπέστη το μνημείο το 1007.

Construction materials date to Roman times, suggesting the original holy site’s legacy has survived despite its destruction 1,000 years ago.

Over the centuries, Jerusalem’s Church of the Holy Sepulchre has suffered violent attacks, fires, and earthquakes. It was totally destroyed in 1009 and subsequently rebuilt, leading modern scholars to question whether it could possibly be the site identified as the burial place of Christ by a delegation sent from Rome some 17 centuries ago.

Now the results of scientific tests provided to National Geographic appear to confirm that the remains of a limestone cave enshrined within the church are remnants of the tomb located by the ancient Romans.

The tomb was opened for the first time in centuries in October 2016, when the shrine that encloses the tomb, known as the Edicule, underwent a significant restoration by an interdisciplinary team from the National Technical University of Athens.

Πηγές: National Geogrpahic

 

Uncategorized

‘Εκθεση στην Ουάσιγκτον με την Αναστήλωση του Παναγίου Τάφου.

National Geographic Museum Opens ‘Tomb of Christ’ Exhibition in Washington DC

Στα άδυτα του Παναγίου Τάφου μας βάζει μια έκθεση που λαμβάνει χώρα αυτήν την στιγμή στην Ουάσιγκτον των ΗΠΑ.

Ενα τεχνολογικό επίτευγμα, μία σύγχρονη ψηφιακή έκθεση με τίτλο «Tomb of Christ: The Holy Sepulchre Experience» στο μουσείο του National Geographic στην Ουάσιγκτον, εκεί όπου παρουσιάζεται το έργο Αποκατάστασης του Ιερού Κουβουκλίου του Παναγίου Τάφου που πραγματοποιήθηκε από διεπιστημονική ομάδα του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου (ΕΜΠ) για την Προστασία των Μνημείων.

Η εντυπωσιακή, διαδραστική έκθεση, χρησιμοποιεί νέες τεχνολογίες και τρισδιάστατα μοντέλα, με σκοπό να μεταφέρει νοητά το κοινό στα Ιεροσόλυμα, στον Ναό της Αναστάσεως, ώστε να «δει από κοντά» τις εργασίες αποκατάστασης που ολοκληρώθηκαν τον Μάρτιο του 2017 από την ελληνική ομάδα, με επιστημονικά υπεύθυνη την καθηγήτρια Αντωνία Μοροπούλου και μέλη τον ομότιμο καθηγητή Εμμανουήλ Κορρέ (Σχολή Αρχιτεκτόνων), τον καθηγητή Ανδρέα Γεωργόπουλο (Σχολή Αγρονόμων και Τοπογράφων Μηχανικών), την καθηγήτρια Αντωνία Μοροπούλου (Σχολή Χημικών Μηχανικών), τον καθηγητή Κωνσταντίνο Σπυράκο (Σχολή Πολιτικών Μηχανικών) και τον επίκουρο καθηγητή Χαράλαμπο Μουζάκη(Σχολή Πολιτικών Μηχανικών)