Η στολή του ιερέα στην Παλαιά & Καινή Διαθήκη

Η Ιερ. Στολή στην Παλαιά Διαθήκη.

Το εφώδ, το κείμενο των εβδομήκοντα το αναφέρει ως επωμίδα. Το άμφιο αυτό θεωρείτο το πιο ιερό από τα ιερατικά άμφια και ήταν το σύμβολο της ιερατικής διακονίας. Ήταν ένα είδος γιλέκου που αποτελείτο από δύο μέρη, το ένα κάλυπτε το στήθος και το άλλο την πλάτη. Και τα δύο μέρη ενώνονταν μεταξύ τους στους ώμους με δύο ταινίες και στη μέση με κεντητή ζώνη.e-amfia new products

Το εφώδ είναι φτιαγμένο από χρυσό, υάκινθο, πορφυρό, διπλά βαμμένο κόκκινο και λεπτό λινό, έτσι ώστε να φαίνεται η ποικιλία των αρετών για τις οποίες πρέπει να διακρίνεται ο ιερέας.

Στην ενδυμασία του ιερέα το χρυσό είναι πιο περίλαμπρο από οτιδήποτε άλλο, διότι ο ιερέας πρέπει να λάμπει στη σοφία περισσότερο από όλους τους άλλους. Ο υάκινθος, λαμπρός με τα χρώματα του ουρανού , συμβολίζει το γεγονός ότι ο ιερέας δεν πρέπει να παραμένει σκυμμένος στα γήινα, αλλά να ανυψώνεται προς την αγάπη των ουρανίων. Με το χρυσό και το γαλάζιο της ενδυμασίας αναμιγνύεται επίσης και το πορφυρό.

Αυτό συμβολίζει ότι η καρδιά του ιερέα, (αφού ελπίζει για τα υψηλά τα οποία κηρύττει), πρέπει να απωθεί ακόμα και την παραμικρή υπόνοια κακίας.

Στο χρυσό, γαλάζιο και πορφυρό προστίθεται το διπλά βαμμένο κόκκινο, για να δηλώσει ότι στα μάτια του Κριτή της καρδιάς οι αρετές πρέπει να συνοδεύονται κι από φιλανθρωπία και ό,τι είναι περίλαμπρο εξωτερικά πρέπει στα μάτια του Κριτή να φωτίζεται εσωτερικά από τη φλόγα της αγάπης που πηγάζει από την καρδιά. Επιπλέον, επειδή αυτή η φιλανθρωπία αγκαλιάζει και το Θεό και τον πλησίον, η ακτινοβολία της έχει διπλή χροιά. Επομένως, αυτός ο οποίος θαυμάζει την ομορφιά του Δημιουργού αλλά παραμελεί τη φροντίδα του πλησίον, ή αυτός ο οποίος ασχολείται με τη φροντίδα του πλησίον τόσο, ώστε να αδιαφορεί για τη θεϊκή αγάπη, με το να παραμελεί κάποιο απ’ αυτά τα δύο, δε γνωρίζει τί σημαίνει να έχει διπλά βαμμένο κόκκινο στη διακόσμηση του εφώδ.

Η Ιερ. Στολή στην Καινή Διαθήκη.

Στην Καινή Διαθήκη, σε αντίθεση με την Παλαιά, υπάρχει εντυπωσιακά περιορισμένη χρήση των χρωμάτων, πράγμα το οποίο δεν οφείλεται τόσο σε μια συνειδητή αποστροφή του κόσμου των χρωμάτων,αλλά κυρίως στην εσωτερική ανάγκη να αποτυπωθεί το κριτήριο για την κρίση των πραγμάτων από τον επουράνιο κόσμο και από την άκρη του κόσμου .

Έτσι εξηγείται ότι κυριαρχεί το λευκό, το χρώμα του φωτός κι επομένως της φωτεινότητας και των εσχάτων όντων, κι ότι η χρήση του επικεντρώνεται στον Ιησού και στις μορφές της Αποκάλυψης . Τα ενδύματα του Ιησού της Μεταμορφώσεως γίνονται «άσπρα σαν το φως » ή «σαν το χιόνι, όσο κανένας βαφέας δεν μπορεί να τα κάνει
τόσο άσπρα».

Ο Ιησούς από την πλευρά του αναγνωρίζει τα φυσικά χρώματα ως δεδομένα. Κατά την προσφορά δείπνου στους πέντε χιλιάδες τους δίνει την εντολή να καθίσουν στο πράσινο γρασίδι . Την απαγόρευση του όρκου στο κεφάλι, την δικαιολογεί με τον ισχυρισμό ότι κανένας άνθρωπος, δεν μπορεί να κάνει «ούτε μια τρίχα μαύρη ή άσπρη », δηλαδή κανείς δεν έχει την ικανότητα να επέμβει στη φυσική τάξη, στην οποία ανήκουν τα χρώματα.

Στο διάλογο με τη Σαμαρίτισσα μιλά παραστατικά για τα «άσπρα κι αστραφτερά» κατάλληλα για συγκομιδή, δηλ, ώριμα στάχια . Σε ένα λόγιον, που ακόμη και σήμερα παρακάμπτεται ως «πτερόεις λόγος» προφητεύει στο δρόμο για το σταυρό το τελικό δικαστήριο. Άκρως παραστατικά διατυπωμένο: τί παραπάνω θα μπορούσε να συμβεί σε ένα ξερό ξύλο, όταν κάποιος έχει ήδη ενεργήσει «στο πράσινο ξύλο» . Όταν ο Ηρώδης μετά την ανάκριση του Ιησού, αφήνει να του φορέσουν ένα λευκό χιτώνα, τον χλευάζει και τον στέλνει πίσω στον Πιλάτο, ίσως να ήθελε κατ’ αυτόν τον τρόπο να τον χαρακτηρίσει ως «αθώο». Η τοποθέτηση του πορφυρού μανδύα πριν από τη σταύρωση από τον Πιλάτο θα σήμαινε, κατά την εκδοχή αυτή, την αντιμετώπιση του Ιησού ως κατά- δικασθέντος, επειδή σύμφωνα με την αρχαία συνήθεια τοποθετούσαν στους κατάδικους ενόχους πριν την εκτέλεση τους τον πορφυρό βασιλικό μανδύα

Μετά την αποκαθήλωση ο Ιωσήφ της Αριμαθαίας τυλίγει το σώμα του Κυρίου σε άσπιλο (δηλ, άσπρο από τη φύση) λινό ύφασμα . Από τότε συνηθίζεται από τους χριστιανούς το λευκό ύφασμα για τους νεκρούς. Ο ή οι άγγελοι φορούν στον κενό τάφο του Ιησού ένα ένδυμα λευκό σαν το χιόνι .Ακόμη και στην Ανάληψη του Ιησού παρευρίσκονται δύο «άνδρες ντυμένοι στα λευκά» (άγγελοι) , καθώς κι ένας «άνδρας με ένα ανοιχτόχρωμο ένδυμα» τον οποίο έφερε μαζί του ο Κορνήλιος με τον Πέτρο, ο οποίος τον κατήχησε.

Τέλος και οι “Αποκαλυπτικοί” αναγνωρίζουν τα φυσικά χρώματα. Όταν πέφτει από τον ουρανό φωτιά κι αίμα, τότε καίει πάνω στη γη τα δέντρα και το πράσινο χορτάρι . Σε ένα από τα πρώτα οράματα της Αποκάλυψης εμφανίζεται ο Υιός του Ανθρώπου με κεφάλι και μαλλιά, λευκός σαν μαλλί και χιόνι, με πύρινα μάτια, με πόδια που λάμπουν σαν μέταλλο και πρόσωπο φωτεινό σαν ήλιο.

Πηγή: Θεολογική Σχολή Α.Π.Θ.

Advertisements

Νέα προϊόντα 2018 (new products added)

Αγαπητά μέλη της ομάδας του e-amfia.gr,18316

Dear Members of e-amfia.gr team,

Θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε ότι έχουμε προσθέσει νέες κατηγορίες/Προϊόντα:

We would like to inform you that new products/categories have been added a (click on links):

  • Altar & Holy Door Crosses-Σταυροί Αγ Τραπέζης & Πύλης ΕΔΩ
  • Holy door-Christs-Χριστοί Πύλης ΕΔΩ
  • Stars-Αστέρια ΕΔΩ
  • Cherubim-Εξαπτέρυγα ΕΔΩ
  • vestments poloi-Πόλοι Αμφίων ΕΔΩ
  • -New Ribbons-Νεες Κορδέλες ΕΔΩ
  • Monk Polistavri-Μοναχικό Πολυσταύρι ΕΔΩ
  • Epitaph Mourners-Σώματα Επιταφιών ΕΔΩ
  • Banners-Λάβαρα ΕΔΩ

Μπορείτε να ακολουθήσετε την σελίδα μας στο facebook για να παρακολουθείτε τα νέα μας προϊόντα ΕΔΩ.

You can follow us in facebook in order to watch the new products added here

Regards,

Με εκτίμηση,

Σαράντης Πισπίλης

Sarantis Pispilis

Η Κύπρος Αγιοτόκος και τόπος φιλοξενίας Αγίων.

eamfia cyprusTα πνευματικά ρεύματα ή οι όποιες θρησκευτικές αντιπαλότητες που κατά καιρούς αναπτύχθηκαν στον ελλαδικό χώρο επηρέασαν όχι μόνο τον θρησκευτικό βίο της Ελλάδας, αλλά και της Κύπρου. Αρχικά, η Εκκλησία της Κύπρου βίωνε τις συγκρούσεις που προκάλεσαν οι αιρέσεις και συμμετείχε ενεργά στην αντιμετώπισή τους, εκπροσωπούμενη σε όλες σχεδόν τις οικουμενικές συνόδους από μεγάλες πνευματικές της φυσιογνωμίες.

Οι μορφές αυτές διακρίθηκαν για την αρετή τους και αποτέλεσαν φάρους πνευματικούς για την Ορθοδοξία και την αύξηση του μοναχισμού στην Κύπρο. Τα ιερά σκηνώματά τους, αποτεθειμένα σε μεγάλους ή μικρότερους ναούς, είναι προσκυνηματικοί προορισμοί που προσελκύουν χιλιάδες προσκυνητές κάθε χρόνο, και που σαφώς συμβάλλουν στην ανάπτυξη του Θρησκευτικού και Προσκυνηματικού τουρισμού στην Κύπρο.

Χαρακτηριστικά είναι τα παραδείγματα του αγίου Σπυρίδωνος Τριμυθούντος, του Γελασίου Σαλαμίνος και του Κυρίλλου ή Κυριακού Πάφου, οι οποίοι μετείχαν δραστήρια, ιδιαίτερα ο πρώτος, στην Α ́ Οικουμενική Σύνοδο. Στις επόμενες συνόδους είναι γνωστά τα ονόματα των επισκόπων Ιουλίου Πάφου, Θεοπέμπου Τριμυθούντος, Τύχωνος Ταμασού και Μακαρίου Κιτίου στη Β ́ Οικουμενική, Ρηγίνου Κωνσταντίας, Σαπρικίου Πάφου, Ζήνωνος Κουρίου και Ευαγρίου Σόλων στην Γ ́, Επιφανίου Σόλων, Σωτήρος Θεοδοσιανής, Επαφροδίτου Ταμασού στην Δ ́, Θεοδώρου Τριμυθούντος, Στρατονίκου Σόλων και Τύχωνος Κιτίου στην ΣΤ , Κωνσταντίνου Κωνσταντίας, Σπυρίδωνος Χύτρων, Ευσταθίου Σόλων, Θεοδώρου Κιτίου, ΓεωργίουΤριμυθούντος, Αλεξάνδρου Αμαθούντος και του ηγουμένου Κυρίλλου στην Ζ ́ Οικουμενική Σύνοδο.

Πολλοί από τους παραπάνω είχαν δυναμική παρουσία στην υποστήριξη του ορθόδοξου δόγματος, όπως συνάγεται από τα πρακτικά των συνόδων. Εξάλλου ο Επιφάνιος Κύπρου, ο συγγραφέας ενός από τα πιο σημαντικά αντιαιρετικά πατερικά έργα, του Παναρίου, υπήρξε για τους Κυπρίους ένα θετικό πρότυπο υπερμάχου της Ορθοδοξίας.

Στην πορεία και συνέχεια στην εξέλιξη της ιστορίας της Εκκλησίας της Κύπρου, πολλές είναι οι πνευματικές μορφές που επισκέφθηκαν το νησί, χωρίς όμως αυτό να σημαίνει ότι ήλθαν για τουρισμό. Η κάθοδός τους παρατηρείται από τα πρώτα χρόνια της διάδοσης του Χριστιανισμού στο νησί, συνδέοντας έτσι το όνομά τους με ιστορικά μοναστήρια, θαύματα και άλλες παραδόσεις του τόπου. Το γεγονός αυτό, όμως, αποτέλεσε την απαρχή προσκυνηματικών επισκέψεων στο νησί και της δημιουργίας θρησκευτικού και προσκυνηματικού τουρισμού.

Η άφιξη της Παναγίας αναμφίβολα σχετίζεται με την παρουσία του Αγίου Λαζάρου, ως επισκόπου των Κιτιέων της Κύπρου. Ο Άγιος Λάζαρος είναι «ο τετραήμερος φίλος του Χριστού». Ο Λάζαρος, σύμφωνα με την παράδοση, αναγκάστηκε να αναχωρήσει από τα Ιεροσόλυμα και να βρει καταφύγιο στην Κύπρο, προσπαθώντας έτσι να αποφύγει την επιβουλή των αρχιερέων και των Φαρισαίων, οι οποίοι ζητούσαν να τον σκοτώσουν. Πιθανότερος χρόνος φυγής του θεωρείται το 33 μ.Χ., και αφού ο Άγιος ήλθε στην Κύπρο, χειροτονήθηκε επίσκοπος Κιτιέων από τους Αποστόλους Παύλο και Βαρνάβα. Εδώ παρατηρούμε και την πολύ σημαντική και ποιμαντική πτυχή της καθόδου του Αγίου στο νησί, ότι δηλαδή δεν ήταν μια απλή επίσκεψη, αλλά στη συνέχεια αφού έγινε ο πρώτος επίσκοπος Κιτίου και ως ποιμήν πλέον της Εκκλησίας του Χριστού, και όχι μόνο ως φίλος του Χριστού, ποίμανε το ποίμνιό του για δεκαοκτώ ολόκληρα χρόνια (46 – 63 μ.Χ.), μέχρι την κοίμησή του και στο τέλος έγινε άγιος.

Το πέρασμα του Αγίου Λαζάρου από την Κύπρο συνδέθηκε με πολλές παραδόσεις. Μια από αυτές είναι εκείνη που συνδέεται με την επίσκεψη της Παναγίας.

Προσκαλούμε όλους τους Αξιότιμους κληρικούς της Εκκλησίας της Κύπρου να μας επισκεφθούν μέσω του ηλεκτρονικού μας καταστήματος, το οποίο  φέρνει σε άμεση επαφή τον κλήρο της Κύπρου με την βιοτεχνία ΧΙΤΩΝ, την οποία επισκέπτονται συχνά οι αξιότιμοι ιερείς της Κύπρου κατά την διάρκεια παραμονής τους στην Ελλάδα.

Πηγή: Θρησκευτικός και ποιμαντικός τουρισμός στην Κύπρο

How to buy your cassock on line with your measurements

video eamfia

Dear e-amfia.gr members,

A video tutorial explaining the required steps in order to buy in few minutes your tailor made cassock or clerical vestment, A new innovation by e-amfia.gr. Please visit our youtube channel and watch all the videos tutorial we have made for you in order to help you use our e-shop.

Με το παρακάτω βίντεο σας παρουσιάζουμε τα απαραίτητα βήματα, ώστε να αγοράσετε το ζωστικό σας ή την Ιερατική σας στολή σε 5 βήματα, χωρίς να ανησυχείτε για τα μέτρα σας. Εύκολα και γρήγορα και κυρίως με ασφάλεια. Η εμπειρία της βιοτεχνίας χιτών σε συνδυασμό με το e-amfia.gr ακόμα και έχετε κάνει κάποιο λάθος στις μετρήσεις σας θα το εντοπίσει και θα επικοινωνήσει μαζί σας ώστε να επιβεβαιώσει μια μέτρηση που πιθανώς δεν καταχωρίσατε σωστά στην ηλεκτρονική σας παραγγελία. Σε κάθε περίπτωση σας προτρέπουμε να παρακολουθήσετε το παρακάτω αναλυτικό βίντεο μας.

Уважаемые участники e-amfia, видеоурок, объясняющий необходимые шаги, чтобы купить за несколько минут ваши духовные облачения. Новые инновации от e-amfia Посетите наш канал YouTube и ознакомьтесь со всеми обучающими видеороликами, которые мы сделали для вас, чтобы помочь вам использовать наш интернет-магазин. Вы можете увидеть здесь.